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              按程頤的說法,“理”是外在的,人對“理”,既不能增一分,也不能減一分。他說:“這上頭更怎生說得存亡加減。是它元無少欠,百理具備。”(《遺書》,卷二上)又說:“百理具在,平鋪放著,幾時道堯盡君道,添得引些君道多;舜盡子道,添得些子道多。元來依舊。”(同上)程頤還描繪形而上世界是“沖漠無朕,萬象森然。”(同上)意思是說,在形而上世界里,虛無一物,卻又萬物具陳;虛無一物,因為其中沒有具體事物,萬物具陳,因為萬物的“理”都在其中。“理”是客觀存在著的,無論現實世界中有沒有它的具體實例,也不在于人是否知道它們。

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