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            那么教師們又如何反應呢?米麗亞姆·克羅尼希以事實證明了她所熱衷的是什么。電話立刻被四年級的教師羅絲瑪麗·格麗恩(RosemaryGreene)接聽:“我做了20年的教師,我真正地感到了新生。學生們:他們變得‘投入’、興奮、專注。”(8)結果,很自然,是顯而易見的。部分程度上你會發現他們的測驗結果:在一個以教育改革聞名的州中處于全面的優勢。但是真正的結果你可以在學生、教師和家長的臉上看到——如果你還沒有在校長的話語中發現它們的話。

          論:關于我們所生活的世界的理論。

            有些科學家、科學史家、科學哲學家把物理學理論視作約定、建構、操作理論,另一些努力證明物理學對象的實在性。前一個陣營被稱作反科學實在論者,包括勞丹〔Larry Laudan〕、弗拉森〔Bas C. van Fraassen〕等。庫恩一般也列入這一陣營。后一個陣營被稱作科學實在論者,包括亨佩爾、普特南、塞拉斯、Ernan Mcmullin等。

            從孩子的本身來看孩子,就可以看出,世界上還有哪一種生物比他更柔弱、更可憐、更受他周圍的一切的擺布,而且是如此的需要憐惜、關心和保護呢?他之所以具有那么一付可愛的面孔和動人的神情,豈不是為了使所有一切接近他的人都愛惜他柔弱的身體和積極地幫助他嗎?所以說,還有什么事情比一個盛氣凌人、桀傲不馴的孩子指揮他周圍的一切人,而且還厚著臉皮以主人的口氣向那些只要一不管他就可以致他于死地的人說話,更令人氣憤和違反事理呢?

            我有時候會懷疑,我這一輩子所宣傳的、所相信的一些東西有沒有發生了錯誤的地方,我會懷疑我自己。當然我經過諸項檢討以后,發現基本上是站得住的,雖然我不再那么樣的天真了。我小的時候,我年輕的時候,相信平等有什么不好,自由、平等、博愛,自由好得不得了。當我年紀越來越大,發現人類沒有平等,就好像《1984》的作者喬治·歐威爾所說的,有些人平等,有些人不平等。他把這個話寫在他那個《動物農莊》的小說里面。那么這個時候怎么辦呢?為什么有的人生來就那么漂亮,有的人生來就那么丑,有的人生來那么樣的健康,有的人生來就那么樣的衰弱?有人生來含著銀湯匙,有人生來窮得要死?這個不平等是人間的現象,我們被“平等”這兩個字一開始騙了,是錯誤的。如果我們承認不平等,在不平等的標準底下再來改變它,那反倒是個務實的。

            要在這個問題中找到門徑,當然需要解剖學和生理學知識。

          ,字慎修,又字東原,安徽省休寧(今屯溪市)人。是我國清代著名的考據學家、自然科學家,也是一位杰出的唯物主義哲學家。

            但是,我們不怕認識自己,我們敢于面對自己。

            我們在第四章里已經看到,已經成熟了的生物的器官的分化和專業化程度,是它們 完善化或高等化程度的最好標準。我們也曾看到,器官的專業化既然對于生物有利益, 自然選擇就有使各生物的體制愈益專業化和完善化的傾向,在這種意義上,就是使得它 們愈益高等化了;雖然同時自然選擇可以聽任許多生物具有簡單的和不改進的器官,以 適應簡單的生活條件,并且在某些情形下,甚至使其體制退化或簡單化,而讓這等退化 生物能夠更好地適應生活的新行程。在另一種和更一般的情形里,新物種變得優于它們 的祖先;因為它們在生活斗爭中必須打敗一切與自己進行切身競爭的較老類型。我們因 此可以斷言,如果始新世的生物與現存的生物在幾乎相似的氣候下進行競爭,前者就會 被后者打敗或消滅,正如第二紀的生物要被始新世的生物以及古生代的生物要被第二紀 的生物所打敗一樣。所以,根據生存競爭中的這種勝利的基本試驗,以及根據器官專業 化的標準,按照自然選擇的學說,近代類型應當比古代老類型更為高等。事實果真是這 樣的嗎?大多數古生物學者大概都會作出肯定的回答,而這種回答雖然難于證明,似乎 必須被認作是正確的。

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